Corn dogs

طريقه عمل كورن هوت دوج في دقيقه واحده من خلال هذا الربط 

https://www.youtube.com/watch?v=MNnQbsBYxaQ

بسرعه لا تفوتك ثفقة العمر مؤكدا ميه في الميه

ثفقة العمر:
أن الله سبحانه وتعالى اشترى من المسلمون أنفسهم بأن لهم الجنة ,ومفاتيح الجنة كثيرة منها:-
*الصلاة فى أوقاتها.
*ذكر الله سبحانه وتعالى.
*الدعاء إلى الله كل يوم.
*المحافظة على قراءة القرآن.
*البعد عن أصحاب السوء..
يقول الله سبحانه وتعالى:

(إن فى الدنيا جنة فمن لم يدخلها لم يدخل جنتى ألا وهى طاعة الله والتقرب إليه)

لماذا سميت حواء بهذا الاسم ؟

لماذا سميت حواء بهذا الاسم ؟

سميت حواء لأنها هى الحياة خلقت من الحى آدم وخلقت من ضلع أعوج بجانب قلب آدم ,ويعنى أعوج أى يدير حول القلب ولهذا المرأة عاطفية عن الرجل ..

لماذا سمي أدم بهذا الاسم

لماذا سمى آدم بهذا الأسم؟

سمى آدم لأنه خلق من آديم الأرض أى من التراب 
وآدم لتعمير الأرض.

و ما هى أول كلمة قالها الله عز وجل لسيدنا آدم ؟
حين خلق الله آدم ادخل عليه الروح من رأسه فعطس آدم فقالت له الملائكة (الحمد لله) فقال الله سبحانه وتعالى لسيدنا آدم ( رحمكم الله)
هل تعلم أن سيدنا آدم ولد يوم الجمعة؟

أدعيه مختاره

اللهم اجمع كلمة المسلمين، اللهم وحد صفوفهم، اللهم خذ بأيديهم إلى ما تحبه وترضاه، اللهم أخرجهم من الظلمات إلى النور، اللهم أرهم الحق حقاً وارزقهم اتباعه، وأرهم الباطل باطلاً وارزقهم اجتنابه.

 -----------------***-------------***-----------------

اللهم بعلمك الغيب وبقدرتك على الخلق أحينا ما كانت الحياة خيراً لنا، وتوفنا إذا كانت الوفاة خيراً لنا، اللهم إنا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة، ونسألك كلمة الحق في الغضب والرضا، ونسألك القصد في الغنى والفقر، ونسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك، في غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة، برحمتك يا أرحم الراحمين.

  -----------------***-------------***-----------------

 اللّهم اهدِنا فيمَن هَديْت 

و عافِنا فيمَن عافيْت 

و تَوَلَّنا فيمَن تَوَلَّيْت 

و بارِك لَنا فيما أَعْطَيْت 

و قِنا واصْرِف عَنَّا شَرَّ ما قَضَيت 

سُبحانَك تَقضي ولا يُقضى عَليك 

انَّهُ لا يَذِّلُّ مَن والَيت وَلا يَعِزُّ من عادَيت تَبارَكْتَ رَبَّنا وَتَعالَيْت 

فَلَكَ الحَمدُ يا الله عَلى ما قَضَيْت 

وَلَكَ الشُّكرُ عَلى ما أَنْعَمتَ بِهِ عَلَينا وَأَوْلَيت 

نَستَغفِرُكَ يا رَبَّنا مِن جمَيعِ الذُّنوبِ والخَطايا ونَتوبُ اليك 

وَنُؤمِنُ بِكَ ونَتَوَكَّلُ عَليك 

و نُثني عَليكَ الخَيرَ كُلَّه 

أَنتَ الغَنِيُّ ونحَنُ الفُقَراءُ اليك 

أَنتَ الوَكيلُ ونحَنُ المُتَوَكِّلونَ عَلَيْك 

أَنتَ القَوِيُّ ونحَنُ الضُّعفاءُ اليك 

أَنتَ العَزيزُ ونحَنُ الأَذِلاَّءُ اليك 

اللّهم يا واصِل المُنقَطِعين أَوصِلنا اليك 

اللّهم هَب لنا مِنك عملا صالحاً يُقربُنا اليك 

اللّهم استُرنا فوق اللأرضِ وتحت الأرضِ و يوم العرضِ عليك 

أحسِن وُقوفَنا بين يديك 

لا تُخزِنا يوم العرضِ عليك 

اللّهم أَحسِن عاقِبتَنا في الأُمورِكُلها 

و أجِرْنا من خِزيِ الدنيا وعذابِ الآخرة 

يا حنَّان .. يا منَّان .. يا ذا الجلال و الاكرام 

اجعَل في قُلوبِنا نورا 

و في قُبورِنا نورا 

و في أسماعِنا نورا 

و في أبْصارِنا نورا 

و عن يميننا نورا 

و عن شِمالِنا نورا 

ومن فَوقِنا نورا 

ومن تحَتِنا نورا 

وفي عَظمِنا نورا 

و في لحَمِنا نورا 

وفي أَنْفُسِنا نورا 

و في أَهْلِنا نورا 

وفي آبائِنا نورا 

و في أُمَّهاتِنا نورا 

وفي أَزواجِنا/زَوجاتِنا نورا 

وفي ذُرِّيَتِنا نورا 

وأَعطِنا نورا 

وأَعظِم لنا نورا 

واجعَل لنا نورا مِن نورِكَ فَأَنتَ نورُ السّماواتِ وَالأرضِ 

يا ربَّ العالمين 

يا أَرحَمَ الرَّاحِمين 

اللّهم بِرحمَتِك الواسِعَةِ عمّنا واكفِنا شرّ ما أهمّنا وغمّنا 

و على الايمانِ الكاملِ والكتابِ والسُّنةِ جَمْعاً توفَّنا 

و أنت راضٍ عنّا 

وأنت راضٍ عنّا 

وأنت راضٍ عنّا 

يا خيرَ الرازقين 

يا خيرَ الرازقين 

يا خيرَ الرازقين 

اللّهم انا نسألُك أن ترزُقَنا حبَّك.. وحبَّ من يُحبُّك 

وحبَّ كلِّ عملٍ يُقرِّبُنا الى حبِّك 

وأن تغفرَ لنا وترحمَنا 

واذا أردت بقومٍ فتنةً فاقبِضْنا اليكَ غيرَ مفتونين 

لا خزايا و لا ندامة و لا مُبَدَّلين 

برحمتكَ يا أرحمَ الراحمين 

داوِنا اللّهمَّ بدوائِك واشفِنا بشفائِك وأغْنِنا بفضلِك عمّن سِواك 

يا كاسيَ العظامِ لحماً بعد الموت 

ارحمنا اذا أتانا اليقين وعرق منا الجبين 

و بكى علينا الحبيب والغريب 

اللّهم ارحمنا اذا وُورينا التراب وغُلِّقَتِ من القبورِ الأبواب 

فاذا الوحشةُ و الوحدةُ 

وهوّنِ الحساب 

اللّهم ارحمنا اذا حُمِلنا على الأعناقِ وبلغتِ التراقِ وقيل من راق 

وظن أنه الفراقُ والتفَّتِ السَّاقُ بالسَّاقِ 

اليك يا ربَّنا يومئذٍ المساق 

اللّهم ارحمْنا يومَ تُبَدَّلُ الأرضُ غيرَ الأرضِ والسَّماوات 

اللّهم ارحمنا يومَ تمورُ السّماءُ موراً و تسيرُ الجبالُ سيراً 

اللّهم ارحمنا فانَّك بِنا رحيم 

و لا تُعذِّبنا فأنتَ علينا قدير 

و الْطُف بنا يا مَولانا فيما جَرَت بِهِ المَقادير 

اللّهم خُذْ بأَيدينا اليك أَخْذَ الكِرامِ عَليك 

يا قاضِيَ الحاجات 

و يا مُجيب الدَّعوات 

نَسأَلُكَ يا رَبَّنا رَحمَْةً تَهْدي بِها قُلُوبَنا 

اللّهم انصُرِ الاسْلام وَأَعِزَّ المُسلمين 

و دَمِّر أَعداءَ الدّين 

اللّهم خُذْهُم أَخْذَ عَزيزٍ مُقْتَدِر 

انَّهم لا يُعجِزُونَك 

أَرِنا فِيهِم يَوماً أَسوداً 

أَرِنا فيهِم عَجائِبَ قُدرَتِك 

أَرِنا بِهم بَأْسَك الذي لا يُرَدُّ عَنِ القَومِ المُجرِمين 

انزَعِ الوَهَنَ وَحُبَّ الدُّنيا مِن قُلوبِنا وأَبدِل بِه يا رَبَّنا حُبَّ الآخِرَة 

يا مُغيثُ أَغِثْنا 

يا رَحمنُ ارحمنا 

يا كَريمُ أَكرِمنا 

يا لَطيفُ الطُف بِنا 

اللّهم الطُف بِنا في قضائِكَ وقَدَرِكَ لُطْفاً يليقُ بِكَرَمِكَ يا أَكرَمَ الأَكرَمين 

يا سمَيعَ الدُّعاء 

يا ذا المَنِّ والعَطاء 

يا مَن لا يُعجِزْهُ شيءٌ في الأَرضِ ولا في السَّماء 

اللّهم ارزُق شبابَ المُسلمينَ عِفَّةَ يوسف عليه السلام 

و بَناتَ المسلمينَ طهارةَ مريم عليها السلام 

و احفظ نِساءَ المسلمين من شرِّ خَلقِكَ أجمَعين 

اللّهم ارزُقنا فأَنتَ خَيرُ الرَّازِقين 

و أَعتِق رِقابَنا يا أرحَمَ الرَّاحِمين 

ورِقابَ آبائِنا وأُمَّهاتِنا وَمَن كان لَهُ حَقٌ عَلينا 

و جميع المُسلِمين والمُسلِماتِ.. المُؤمِنينَ والمُؤمِناتِ.. الأَحياءِ مِنهُم وَالأَموات 

انَّكَ يا مَولانا سَميعٌ قَريبٌ مُجيبُ الدَّعَوات 

يا أرحَمَ الرَّاحمين 

اللّهم صلِّ وسلِّم وبارك على سَيِّدِنا مُحمَّدٍ في الأوَّلين 

وصلِّ وسلِّم وبارك عَليهِ في الآخِرين 

وصلِّ وسلِّم وبارك عليهِ في كلٍ وقتٍ وكلٍ حين 

وفي المَلأِ الأَعلى الى يومِ الدِّين 

نَسأَلُكَ يا رَحمنُ أَنْ تَرْزُقَنا شَفَاعَتَهُ وَأَورِدْنا حَوْضَهُ وَاسْقِنا مِن يَدَيْهِ الشَّريفَتينِ شَرْبَةً هَنيئَةً مَريئَةً لا نَظْمَأُ بَعدَها أَبَداً 

اللَّهم كما آمَنَّا بِهِ وَلم نَرَه.. فَلا تُفَرِّق بَيْنَنا وَبَينَهُ حتى تُدخِلَنا مُدخَلَه 

بِرحمَتِكَ يا أَرحَمَ الرَّاحِمين 

واشْفِ مَرضانا وَمَرضى المُسلِمين 

و ارْحَم مَوتانا وَمَوتى المُسلمين 

و لا تُخَيِّب رَجائَنا يا أَكرَمَ الأَكرَمين 

وتَقَبَّل دُعاءَنا وصِيامَنا وقِيامَنا ورُكوعَنا وسُجودَنا 

كما نَسأَلُكَ الدَّرَجاتِ العُلا مِنَ الجَنَّة 

آمين.. آمين.. آمين 

وصلى اللهُ على سيِّدِنا مُحمَّد وَعلى آلِهِ وصَحْبِهِ وَسلّم

دعاء تسير الأمور

واخرج ابن النجار عن الحسن بن أحمد بن الصيدلاني قال: أخبرتني أمي أنها كانت حاملاً قالت: فسألت الله أن يفرج عني فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال لي: يا أم حبيب قولي: يا مسهل الشديد، ويا ملين الحديد، ويا منجز الوعيد، ويا من هو كل يوم في أمر جديد ، أخرجني من حلق المضيق، إلى أوسع الطريق ، بك أدفع مالا أطيق، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

  قيل لأعرابي: أتحسن أن تدعوا ربك؟ قال: نعم ثم قال: اللهم أعطيتنا الإسلام من غير أن نسألك فلا تحرمنا الجنة ونحن نسألك

دعاء لصلاح الدين والدنيا

اللهم اغفر لي ذنبي و وسع خلقي و طيب لي كسبي و قنعني بما رزقتني و لا تذهب قلبي الي شيء صرفته عني.

الدعاء من القرآن الكريم

1- {رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي} [طه: 25- 28].

2- {رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي} [القصص: 16].

3- {رَبَّنَا ءامَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ} [آل عمران: 53].

4- {رَبَّنَا ءاتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201].

5- {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} [البقرة: 285].

6- {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} [البقرة: 286].

7- {حَسْبِي اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} [التوبة:129].

8- {عسى ربي أن يهديني سواء السبيل} [القصص: 22].

9- {رَبِّ نَجِّنِي مِنْ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [القصص: 21]. 

10- {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ} [الأعراف: 23].

11- {رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنْ الْخَاسِرِينَ} [هود: 47].

12- {رَبَّنَا ءامَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ} [المؤمنون: 109].

13- {رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا * إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا} [الفرقان: 65- 66].

14- {رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} [الفرقان: 74].

15- {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِي مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [نوح: 28].

16- {رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة: 127-128].

17- {رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ} [إبراهيم: 40].

18- {رَبَّنَا ءامَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ} [المائدة: 83].

19- {رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأَصْنَامَ} [إبراهيم: 35].

20- {رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ} [القصص: 24].

21- {رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} [الممتحنة: 4].

22- {رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ} [الأنبياء: 89].

23- {لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ} [الأنبياء: 87].

24- {رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنْ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} [يونس: 85-86].

25- {رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} [آل عمران: 147].

26- {رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ} [المؤمنون: 118].

27- {رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} [آل عمران: 8].

28- {رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ * رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلْ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ * رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ * رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ} [آل عمران: 191-194].

29- {رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنْ الْمُسْلِمِينَ} [الأحقاف: 15].

30- {رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} [الحشر: 10].

31- {رَبَّنَا ءاتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا} [الكهف: 10].

32- {رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} [طه: 114].

33- {رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ * وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ} [المؤمنون: 97-98].

34- {رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} [إبراهيم: 41].

35- {رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ * وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ * وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ}[الشعراء: 83-85]، {وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ} [الشعراء: 87]. 

36- {رَبِّ هَبْ لِي مِنْ الصَّالِحِينَ} [الصافات: 100].

37- {رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [التحريم: 8].

38- {رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [آل عمران: 16].

39- {رَبِّ انصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ} [العنكبوت: 30].

40- {رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [الأعراف: 47].

41- {رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [الممتحنة:5].

42- {رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ} [النمل: 19].

43- {رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ} [آل عمران: 38].

سيد الاستغفار

- اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ، خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوئ لك بنعمتك على وأبوئ بذنبي ، فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب إلا أنت

- عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( سيد الاستغفار أن يقول العبد اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ، خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوئ لك بنعمتك على وأبوئ بذنبي ، فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب إلا أنت ) من قالها في النهار موقناً بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقناً بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة . أخرجه البخاري.

أدعية مرتبطة بصلاة المغرب

أدعية مرتبطة بصلاة المغرب :

- يستحب أن يقول المسلم قبل المغرب بقليل : (لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير) 10 مرات . فيرسل الله لنا حرسا يحموننا من الشيطان حتى نصبح، ويكتب لنا 10 حسنات موجبات ، ويمحى عنا 10 سيئات موبقات ، ويكتب لنا أجر عتق 10 رقاب مؤمنات.

- وعن سماع آذان المغرب : (اللهم هذا إقبال ليلك وإدبار نهارك وأصوات دعاتك فإغفر لي) .

- وبعد المغرب يستحب أن يصلي المسلم ركعتين ثم يقول : (يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك) . 

- و بعد صلاه المغرب و قبل أن يكلم الناس  :

اللهم إنى أسألك الجنه ، اللهم أجرنى من النار ( 7 مرات )

خالد بن الوليد

حاله في الجاهلية

- وكان خالد كغيره من أبناء قريش معاديا للإسلام ناقما على النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين الذين آمنوا به وناصروه، بل كان شديد العداوة لهم شديد التحامل عليهم، ومن ثم فقد كان حريصا على محاربة الإسلام والمسلمين. 

- وتابع خالد بن الوليد منذ حداثة عهده ما يلحق بالمسلمين من اضطهاد وتعذيب ورغم ذلك فلم يؤثر ذلك على المسلمين إلا زيادة في الصمود، وإلا زيادة في التمسك بالدين الجديد، ورأى خالد أن معظم رفاقه قد ابتعدوا عنه، فها هو عمر بن الخطاب وسواه من سادة قريش وعبيدهم قد التفوا كلهم حول الرسول صلى الله عليه وسلم. 

- وكان في طليعة المحاربين لهم في كل المعارك التي خاضها الكفار والمشركون ضد المسلمين. 

- وكان له دور بارز في إحراز النصر للمشركين على المسلمين في غزوة أحد، حينما وجد غرة من المسلمين بعد أن خالف الرماة أوامر النبي صلى الله عليه وسلم، وتركوا مواقعهم في أعلى الجبل، ونزلوا ليشاركوا إخوانهم جمع غنائم وأسلاب المشركين المنهزمين، فدار خالد بفلول المشركين وباغت المسلمين من خلفهم، فسادت الفوضى والاضطراب في صفوفهم، واستطاع أن يحقق النصر للمشركين بعد أن كانت هزيمتهم محققة. 

- كذلك فإن خالدا كان أحد صناديد قريش يوم الخندق الذين كانوا يتناوبون الطواف حول الخندق علهم يجدون ثغرة منه، فيأخذوا المسلمين على غرة، ولما فشلت الأحزاب في اقتحام الخندق، وولوا منهزمين، كان خالد بن الوليد أحد الذين يحمون ظهورهم حتى لا يباغتهم المسلمون. 

- وفي الحديبية خرج خالد على رأس مائتي فارس دفعت بهم قريش لملاقاة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ومنعهم من دخول مكة، وقد أسفر الأمر عن عقد معاهدة بين المسلمين والمشركين عرفت باسم صلح الحديبية. 

- وقد تجلت كراهية خالد للإسلام والمسلمين حينما أراد المسلمون دخول مكة في عمرة القضاء، فلم يطق خالد أن يراهم يدخلون مكة رغم ما بينهم من صلح ومعاهدة وقرر الخروج من مكة حتى لا يبصر أحدا منهم فيها.

إسلامه رضي الله عنه

- أسلم خالد في صفر ٨ هـ، أي قبل فتح مكة بستة أشهر فقط، وقبل غزوة مؤتة بنحو شهرين. 

- ويروى في سبب إسلامه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للوليد بن الوليد أخيه، وهو في عمرة القضاء: * لو جاء خالد لقدمناه *، وقال: ما مثل خالد من جهل الإسلام، ولو كان جعل نكايته وجده مع المسلمين على المشركين، فكتب الوليد إلى خالد يرغبه في الإسلام، ويخبره بما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه، فكان ذلك سبب إسلامه وهجرته. 

- وقد سر النبي صلى الله عليه وسلم بإسلام خالد ، وقال له حينما أقبل عليه: * الحمد لله الذي هداك، قد كنت أرى لك عقلا رجوت ألا يسلمك إلا إلى خير *. 

- يروي خالد بن الوليد رضي الله عنه فيقول: لما أراد الله بي ما أراد من الخير قذف في قلبي حب الإسلام وحضرني رشدي، وقلت: قد شهدت هذه المواطن كلها على محمد فليس موطن أشهده إلا انصرفت وأنا أرى في نفسي أني موضع في غير شيء وأن محمدا سيظهر ودافعته قريش بالراح يوم الحديبية ، فقلت: أين المذهب ؟، وقلت: أخرج إلى هرقل، ثم قلت: أخرج من ديني إلى نصرانية أو يهودية فأقيم مع عجم تابعا لها مع عيب ذلك علي ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عام القضية فتغيبت، فكتب إلي أخي: لم أر أعجب ذهاب رأيك عن الإسلام وعقلك عقلك وما مثل الإسلام جهله أحد، وقد سألني رسول الله صلى الله عليه وسلم عنك، فقال: * أين خالد ؟ *، فقلت: يأتي الله به، فقال ما مثل خالد جهل الإسلام فاستدرك يا أخي ما فاتك. 

فلما أتاني كتابه نشطت للخروج، وزادني رغبة في الإسلام، وسرتني مقالة النبي صلى الله عليه وسلم، فأرى في المنام كأني في بلاد ضيقة جدبة، فخرجت إلى بلد أخضر واسع، فقلت: إن هذه لرؤيا، فذكرتها بعد لأبي بكر، فقال: هو مخرجك الذي هداك الله فيه للإسلام والضيق الشرك، فأجمعت الخروج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وطلبت من أصاحب فلقيت عثمان بن طلحة، فذكرت له الذي أريد، فأسرع الإجابة وخرجنا جميعا فأدلجنا سحرا، فلما كنا بالهدة إذا عمرو بن العاص فقال: مرحبا بالقوم، فقلنا: وبك، فقال: أين مسيركم، فأخبرناه، وأخبرنا أنه يريد أيضا النبي صلى الله عليه وسلم، فاصطحبنا حتى قدمنا المدينة على رسول الله صلى الله عليه وسلم أول يوم من صفر سنة ثمان. 

فلما طلعت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمت عليه بالنبوة فرد علي السلام بوجه طلق، فأسلمت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: * قد كنت أرى لك عقلا رجوت أن لا يسلمك إلا إلى خير *، وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقلت: استغفر لي كل ما أوضعت فيه من صد عن سبيل الله، فقال: * إن الإسلام يجب ما قبله *، ثم استغفر لي وتقدم عمرو وعثمان بن طلحة فأسلما فو الله ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من يوم أسلمت يعدل بي أحدا من أصحابه فيما يحزبه. 

- وفرح المسلمون بانضمام خالد إليهم، فقد أعزه الله بالإسلام كما أعز الإسلام به، وتحول عداء خالد للإسلام والمسلمين إلى حب وتراحم، وانقلبت موالاته للكافرين إلى عداء سافر، وكراهية متأججة، وجولات متلاحقة من الصراع والقتال.

أهم ملامح شخصيته

- عسكري ممتاز: 

وهب للعسكرية كل حياته، وأعز ما يملك من روح ومال وجهد ووقت، لذلك أصبح جنديا بارع، وقائدا عظيما في آن مع، فحقق بطبعه الموهوب الذي فطره الله عليه وبعلمه المكتسب وخبرته الطويلة إنجازات عسكرية كانت ولا تزال أمثلة رائعة خالدة، لما يمكن أن يقدمه أعاظم قادة التاريخ في كل زمان ومكان، ذلك القائد العظيم امتاز بعقيدة راسخة، ساعدته وهو حديث عهد بالإسلام أن يذهب ليهدم الأصنام التي أمضى عمرا من حياته ينظر إليها على أنها آلهة تعبد، ويقول: يا عزى كفرانك، لا سبحانك، إني رأيت الله قد أهانك. 

تجلت تلك العقيدة في أكثر من موقف في حياته رضي الله عنه ،تلك العقيدة التي جعلته واثقا من نصر الله عز وجل له مهما ادلهمت الخطوب ، كذلك تميز رضي الله عنه بعقلية متزنة، وذلك منذ كان في الجاهلية حيث صارت له الأعنة واقبة من بين كل رجال مخزوم، وهذا ما شهد له به رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما قال له: * قد كنت أرى لك عقلا رجوت ألا يسلمك إلا إلى خير *. 

كذلك تميز بشجاعة شخصية في كل معاركه، مما جعل كل من يقاتل تحت لواءه يحذو حذوه، فيصنع ويصنعون في ميدان القتال خوارق ومعجزات في الشجاعة والإقدام، كما منحه الله عز وجل لياقة بدنية عالية إذ ولد متكامل الخلقة قويا، كان طويلا ضخم، عريض المنكبين، واسع الهيكل، كما تفرغ للتدريب العسكري، مما قوى قابليته البدنية لتحمل المشاق العسكرية، وقد كان في حياته العسكرية، و في معاركه أكبر دليل على ليقاته البدنية، وإذا كانت الشجاعة، والعقل، واللياقة، والعقيدة من مميزات خالد العسكرية، فإن ذلك لم يمنعه من أن يكون ذا معنويات عالية، لا يحل في مكان إلا رفع معنويات رجاله، وحطم معنويات خصومه، وكان خالد يعتمد على إثارة نوازع الإيمان في نفوس رجاله فيتعهد جيشه بالعظات وبقراءة سورة الجهاد قبل القتال وفي أثناءه وبعده، بل كان من جملة الأسباب التي سوغ بها عمر عزل خالد أن الناس قد فتنوا به. 

- غيورا على دين الله، وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: 

فعن أبي سعيد الخدري قال: بعث علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن بذهيبة في أديم مقروظ لم تحصل من ترابها، قال: فقسمها بين أربعة نفر بين: عيينة بن بدر، وأقرع بن حابس، وزيد الخيل، والرابع إما علقمة، وإما عامر بن الطفيل، فقال رجل من أصحابه: كنا نحن أحق بهذا من هؤلاء، قال: فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: * ألا تأمنونني وأنا أمين من في السماء يأتيني خبر السماء صباحا ومساء *، قال: فقام رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الرأس مشمر الإزار، فقال: يا رسول الله اتق الله، قال: * ويلك أو لست أحق أهل الأرض أن يتقي الله *، قال: ثم ولى الرجل، قال خالد بن الوليد: يا رسول الله ألا أضرب عنقه، قال: لا لعله أن يكون يصلي، فقال خالد: وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه ؟، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: * إني لم أومر أن أنقب قلوب الناس ولا أشق بطونهم *، قال : ثم نظر إليه وهو مقف، فقال: * إنه يخرج من ضئضئ هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية *، وأظنه قال: * لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود *. 

وكان رضي الله عنه عزيزالنفس، يغضب لكرامته، فيه حدة، وكانت قسوته على اللذين يستحقونها من المقاتلين فقط، أما غير المقاتلين، فلا خوف عليهم منه.

وفاته رضي الله عنه

- وحينما حضرته الوفاة، انسابت الدموع من عينيه حارة حزينة ضارعة، ولم تكن دموعه رهبة من الموت، فلطالما واجه الموت بحد سيفه في المعارك، يحمل روحه على سن رمحه، وإنما كان حزنه وبكاؤه لشوقه إلى الشهادة، فقد عز عليه وهو الذي طالما ارتاد ساحات الوغى فترتجف منه قلوب أعدائه وتتزلزل الأرض من تحت أقدامهم أن يموت على فراشه، وقد جاءت كلماته الأخيرة تعبر عن ذلك الحزن والأسى في تأثر شديد: لقد حضرت كذا وكذا زحفا وما في جسدي موضع شبر إلا وفيه ضربة بسيف، أو رمية بسهم، أو طعنة برمح، وها أنا ذا أموت على فراشي حتف أنفي، كما يموت البعير، فلا نامت أعين الجبناء. 

- وعن أبي وائل قال: لما حضرت خالد بن الوليد الوفاة قال: لقد طلبت القتل فلم يقدر لي إلا أن أموت على فراشي، وما من عمل أرجى من لا إله إلا الله وأنا متترس بها، ثم قال: إذا أنا مت فانظروا سلاحي وفرسي فاجعلوه عدة في سبيل الله. 

- وقال جويرية عن نافع قال: لما مات خالد لم يوجد له إلا فرسه وغلامه وسلاحه. 

- وقال عنه عمر: يرحم الله أبا سليمان، لم يترك فرسه وسلاحه في سبيل الله، وكان باستطاعته أن يجمع الأموال الطائلة من فتوحاته الكثيرة، ولكنه أنفقها كله، فمات فقيرا، دعوا نساء بني مخزوم يبكين على أبي سليمان، فإنهن لا يكذبن، فعلى مثل أبي سليمان تبكي البواكي. 

حسان بن ثابت

حسان بن ثابت

حاله قبل الإسلام

- ولد في المدينة قبل مولد الرسول صلى الله عليه وسلم بنحو ثماني سنين، عاش في الجاهلية ستين سنة، وفي الإسلام ستين أخرى، شب في بيت وجاهة وشرف منصرفا إلى اللهو والشرب والغزل، فأبوه ثابت بن المنذر بن حرام الخزرجي، من سادة قومه وأشرافهم، وأمه الفريعة خزرجية مثل أبيه، وحسان بن ثابت ليس خزرجيا فحسب بل هو أيضا من بني النجار أخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فله به صلة وقرابة. 

- وكانت المدينة في الجاهلية ميدانا للنـزاع بين الأوس والخزرج، تكثر فيها الخصومات والحروب، وكان قيس بن الخطيم شاعر الأوس، وحسان بن ثابت شاعر الخزرج الذي كان لسان قومه في تلك الحروب التي نشبت بينهم وبين الأوس في الجاهلية، فطارت له في البلاد العربية شهرة واسعة. 

- وقد اتصل حسان بن ثابت بالغساسنة، يمدحهم بشعره، ويتقاسم هو والنابغة الذبياني وعلقمة الفحل أعطيات بني غسان، فقد طابت له الحياة في ظل تلك النعمة الوارف ظلالها، ثم اتصل ببلاط الحيرة وعليها النعمان بن المنذر، فحل محل النابغة، حين كان هذا الأخير في خلاف مع النعمان، إلى أن عاد النابغة إلى ظل أبي قابوس النعمان، فتركه حسان مكرها، وقد أفاد من احتكاكه بالملوك معرفة بالشعر المدحي وأساليبه، ومعرفة بالشعر الهجائي ومذاهبه، ولقد كان أداؤه الفني في شعره يتميز بالتضخيم والتعظيم، واشتمل على ألفاظ جزلة قوية. 

- وهكذا كان في تمام الأهبة للانتقال إلى ظل محمد صلى الله عليه وسلم نبي الإسلام، والمناضلة دونه بسلاحي مدحه وهجائه.

إسلامه رضي الله عنه

كان عمره عند إسلامه ستين عاما ومما يدل على ذلك: ما قاله ابن سعد: عاش ستين سنة في الجاهلية وستين سنة في الإسلام.

أهم ملامح شخصيته

- جهاده بشعره: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينصب له منبرا في المسجد يقوم عليه قائما يفاخر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله يقول: إن الله يؤيد حسان بروح القدس ما نافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. 

- وفي الصحيحين عن البراء بن عازب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لحسان بن ثابت: * اهجهم أو هاجهم وجبريل معك *. 

مواقف من حياته مع الرسول

روى البخاري بسنده عن عائشة رضي الله عنها قالت: استأذن حسان النبي صلى الله عليه وسلم في هجاء المشركين، قال: كيف بنسبي، فقال حسان: لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين.

الرسول يهب له جارية

- أهدى المقوقس صاحب الإسكندرية ومصر مارية القبطية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هي وأختها سيرين فوهب رسول الله صلى الله عليه وسلم سيرين لحسان بن ثابت الشاعر فولدت له عبد الله بن حسان. 

- وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: * اهجوا قريشا فإنه أشد عليها من شق النبل *، فأرسل إلى ابن رواحة فقال: * اهجهم *، فهاجهم فلم يرض، فأرسل إلي كعب بن مالك ثم أرسل إلى حسان بن ثابت، فلما دخل عليه قال حسان: آن لكم أن ترسلوا إلى هذا الأسد الضارب بذنبه، ثم قال: والذي بعثك بالحق لأقرينهم بلساني قرع الأديم. 

مواقف من حياته مع الصحابة

- موقفه مع السيدة عائشة: 

كان حسان ممن وقعوا في أحاديث الإفك، تقول السيدة عائشة كما في البخاري بسنده عنها رضي الله عنها من حديث طويل، وكان الذي يتكلم فيه مسطح وحسان بن ثابت والمنافق عبد الله بن أبي، وهو الذي كان يستوشيه ويجمعه وهو الذي تولى كبره منهم. 

وروى أن حسان بن ثابت رضي الله عنه استأذن على السيدة عائشة رضي الله عنها بعدما كف بصره فأذنت له فأكرمته، فلما خرج من عندها قيل لها: أهذا من القوم، قالت: أليس يقول: 

فإن أبي ووالده وعرضي 

لعرض محمد منكم وقاء 

هذا البيت يغفر له كل ذنب. 

وروى البخاري بسنده عن عروة بن الزبير قال: ذهبت أسب حسان عند عائشة فقالت: لا تسبه فإنه كان ينافح عن النبي صلى الله عليه وسلم. 

- مع عمر بن الخطاب: 

روى مسلم بسنده عن أبي هريرة أن عمر مر بحسان، وهو ينشد الشعر في المسجد فلحظ إليه، فقال: قد كنت أنشد وفيه من هو خير منك، ثم التفت إلى أبي هريرة فقال: أنشدك الله أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:أجب عني اللهم أيده بروح القدس، قال: اللهم نعم، وشكا الزبرقان بن بدر الحطيئة أنه قال له يهجوه: 

دع المكارم لا ترحل لبغيته 

واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسى 

فقال له عمر: وا أراه هجاك، أما ترضى أن تكون طاعما كاسيا، فقال: يا أمير المؤمنين إنه لا يكون هجاء أشد من هذا، فبعث عمر إلى حسان بن ثابت فسأله عن ذلك، فقال: يا أمير المؤمنين ما هجاه ولكن سلح عليه، فعند ذلك حبسه عمر، وقال له: لأشغلنك عن أعراض المسلمين. 

- مع صفوان ابن المعطل: 

وذكر أن ثابت بن قيس بن شماس أخذ صفوان حين ضرب حسان فشد وثاقا، فلقيه عبد الله بن رواحة فقال: ما هذا ؟، فقال: ضرب حسان بالسيف، فقال عبد الله: هل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشئ من ذلك ؟، قال: لا، فأطلقه ثم أتوا كلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ابن المعطل: يا رسول الله آذاني وهجاني، فاحتملني الغضب فضربته.

أثره في الآخرين 

- كان رضي الله عنه يجاهد المشركين بلسانه كما يجاهدهم المسلمون بالسيوف، فكان يدعو إلى الله عز وجل بشعره، ويدافع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويهجو من يهجو رسول الله أو المسلمين. 

- وقد رويت له بعض الأحاديث عن رسول الله صلى الله عله وسلم، رواها عنه من الصحابة أبو هريرة، ومن التابعين سعيد بن المسيب وابنه عبد الرحمن، وعبد الله بن عبد الرحمن بن عوف، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب.

من كلماته رضي الله عنه

كان في شعره بعض الحكمة ومما يتمثل به قوله: 

أصون عرضي عن المال لا أدنسه لا بارك الله بعد العرض في المال 

أحتال المال إن أودي فأكسبه ولست للعرض إن أودي بمحتال

ما قيل عنه رضي الله عنه

- قال أبو عبيدة: واجتمعت العرب على أن أشعر أهل المدر أهل يثرب، ثم عبد القيس، ثم ثقيف وعلى أن أشعر أهل المدر حسان بن ثابت. 

- وقال أيضا: حسان بن ثابت شاعر الأنصار في الجاهلية، وشاعر أهل اليمن في الإسلام، وهو شاعر أهل القرى. 

- وعن أبي عبيدة وأبي عمرو بن العلاء أنهما قالا: حسان بن ثابت أشعر أهل الحضر، وقال أحدهما أهل المدر. 

- وقال الأصمعي: حسان بن ثابت أحد فحول الشعراء.

وفاته رضي الله عنه

قال ابن سعد: عاش في الجاهلية ستين، وفي الإسلام ستين، ومات وهو ابن عشرين ومائة، وقد توفي رضي الله عنه سنة ٥٤ من الهجرة.

عمر بن الخطاب مظهره -اسلامه -هجرته -٠٠٠٠٠٠٠٠

مظهره وشكله رضي الله عنه

- كان عمر بن الخطاب أبيض البشرة تعلوه حمرة، وقيل أنه صار أسمر في عام الرمادة حيث أصابته مع المسلمين مجاعة شديدة وكان حسن الخدين، أصلع الرأس له لحية مقدمتها طويلة وتخف عند العارضيان وقد كان يخضبها بالحناء وله شارب طويل. 

- أما شاربه فقيل أنه كان طويلا من أطرافه وقد روى الطبراني، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى الطباع قال: رأيت مالك بن أنس وافر الشارب فسألته عن ذلك، فقال حدثني زيد بن أسلم عن عامر بن عبد الله بن الزبير أن عمر بن الخطاب كان إذا غضب فتل شاربه ونفخ. 

- كان طويلا جسيما تصل قدماه إلى الأرض إذا ركب الفرس يظهر كأنه واقف، وكان أعسرا سريع المشي، وكان قويا شجاعا ذا هيبة.

إسلامه رضي الله عنه

- أسلم عمر بن الخطاب في ذي الحجة من السنة السادسة من البعثة، وذلك بعد إسلام حمزة بن عبد المطلب بثلاث أيام، وقد كان عمره يوم بعث النبي محمد بن عبد الله ثلاثين سنة، أو بضعا وعشرين سنة، على اختلاف الروايات. 

- قد سبقه إلى الإسلام تسعة وثلاثون صحابيا فكان هو متمما للأربعين، ووفق المصادر السنية فإنه قد استجاب الله به دعوة الرسول محمد بن عبد الله، إذ قال: * اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب *، قال: وكان أحبهما إليه عمر.

الهجرة إلى المدينة

بحسب الرواية المشهورة لدى السنة، لم يهاجر أحد من المسلمين إلى المدينة المنورة علانية إلا عمر بن الخطاب، حيث لبس سيفه ووضع قوسه على كتفه وحمل أسهما وعصاه القوية، وذهب إلى الكعبة حيث طاف سبع مرات، ثم توجه إلى مقام إبراهيم فصلى، ثم قال لحلقات المشركين المجتمعة: شاهت الوجوه، لا يرغم الله إلا هذه المعاطس، من أراد أن تثكله أمه ويوتم ولده أو يرمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي، فلم يتبع أحد منهم إلا قوم مستضعفين أرشدهم وعلمهم ومضى. 

ووصل عمر المدينة المنورة ومعه ما يقارب العشرين شخصا من أهله وقومه، منهم أخوه زيد بن الخطاب، وعمرو وعبد الله أولاد سراقة بن المعتمر، وخنيس بن حذافة السهمي زوج ابنته حفصه، وابن عمه سعيد بن زيد أحد المبشرين بالجنة، ونزلوا عند وصولهم في قباء عند رفاعة بن عبد المنذر، وكان قد سبقه مصعب بن عمير وابن أبي مكتوم وبلال وسعد وعمار بن ياسر. 

وفي المدينة المنورة آخى النبي محمد بن عبد الله بينه وبين أبو بكر، وقيل عويم بن ساعدة، وقيل عتبان بن مالك، وقيل معاذ بن عفراء، وقال بعض العلماء: أنه لا تناقض في ذلك لاحتمال أن يكون الرسول قد أخى بينه وبينهم في أوقات متعددة.

تسميته بأمير المؤمنين

- على خلاف مع الشيعة يرى أهل السنة أن عمر بن الخطاب أول من سمي بأمير المؤمنين، فبعد وفاة النبي محمد خلفه أبو بكر، والذي كان يلقب بخليفة رسول الله، كما يروي ذلك أهل السنة، فلما توفي أبو بكر أوصى للخلافة بعده لعمر بن الخطاب، فقيل لعمر: خليفة خليفة رسول الله، فاعترض عمر على ذلك قائلا: فمن جاء بعد عمر قيل له خليفة خليفة خليفة رسول الله فيطول هذا، ولكن أجمعوا على اسم تدعون به الخليفة يدعى به من بعده الخلفاء، فقال بعض أصحاب رسول الله: نحن المؤمنون وعمر أميرنا، فدعي عمر أمير المؤمنين، في حين يصر الشيعة على أن علي بن أبي طالب هو أول من لقب بأمير المؤمنين. 

- ويروى كذلك أن عبد الله بن جحش الأسدي هو أول من سمي بأمير المؤمنين في السرية التي بعثه فيها النبي محمد إلى نخلة حسب الأحاديث الصحيحة الواردة في كتب السنة.

خلافته رضي الله عنه

- حين تولى عمر الخلافة خطب فقال: أيها الناس إني قد وليت عليكم، ولولا رجاء أن أكون خيركم لكم وأقواكم عليكم وأشدكم استطلاعا بما ينوب من مهم أموركم ماوليت ذلك منكم، ولكفى عمر مهما محزنا انتظار موافقة الحساب بأخذ حقوقكم كيف آخذها، ووضعها أين أضعها، وبالسير فيكم كيف أسير، فربي المستعان، فإن عمر أصبح لايثق بقوة ولاحيلة إن لم يتداركه الله عز وجل برحمته وعونه وتأييده. 

- وقد اتسم عهد الفاروق عمر بالعديد من الإنجازات الإدارية والحضارية، لعل من أهمها أنه أول من اتخذ الهجرة مبدأ للتاريخ، وفقا لمشورة علي بن أبي طالب، كما أنه أول من دون الدواوين، وهو أول من اتخذ بيت المال، وأول من اهتم بإنشاء المدن الجديدة، وهو ما كان يطلق عليه تمصير الأمصار، وكانت أول توسعة لمسجد الرسول في عهده، فأدخل فيه دار العباس بن عبد المطلب، وفرشه بالحجارة الصغيرة، كما أنه أول من قنن الجزية على أهل الذمة، فأعفى منها الشيوخ والنساء والأطفال، وجعلها ثمانية وأربعين درهما على الأغنياء، وأربعة وعشرين على متوسطي الحال، واثني عشر درهما على الفقراء. 

- فتحت في عهده بلاد الشام والعراق وفارس ومصر وبرقة وطرابلس الغرب وأذربيجان ونهاوند وجرجان، وبنيت في عهده البصرة والكوفة، وقد سمى الكوفة بجمجمة العرب ورأس الإسلام، ويقول حسن العلوي أن عمر هو مؤسس حضارة رافدية مثله مثل سرجون الأكدي وحمورابي ونبوخذنصر، وكان عمر أول من أخرج اليهود من الجزيرة العربية.

أولوياته في العبادة

- أول من جمع الناس على صلاة التراويح. 

- هو أول من جعل الخلافة شورى بين عدد محدد. 

- أول من وسع المسجد النبوي. 

- أول من أعطى جوائز لحفظة القرآن الكريم. 

- أول من آخر مقام إبراهيم. 

- جمع الناس على أربعة تكبيرات في صلاة الجنازة.

العلاقات العامة

- أجلى اليهود عن الجزيرة العربية. 

- أسقط الجزيه عن الفقراء والعجزة من أهل الكتاب.

- أعطى فقراء أهل الكتاب من بيت مال المسلمين. 

- منع هدم كنائس النصارى. 

- تؤخذ الجزية على حسب المستوى المعيشي.

في مجال الحرب

- قام المعسكرات الحربية الدائمة في دمشق وفلسطين والأردن. 

- أول من أمر بالتجنيد الإجباري للشباب والقادرين.

- أول من حرس الحدود بالجند. 

- أول من حدد مدة غياب الجنود عن زوجاتهم ٤ أشهر. 

- أول من أقام قوات احتياطية نظاميه جمع لها ثلاثون ألف فرس. 

- أول من أمر قواده بموافاته بتقارير مفصله مكتوبة بأحوال الرعية من الجيش. 

- أول من دون ديوان للجند لتسجيل أسمائهم ورواتبهم. 

- أول من خصص أطباء والمترجمين والقضاة والمرشدين لمرافقه الجيش. 

- أول من أنشأ مخازن للأغذية للجيش.

فتوحاته رضي الله عنه

- فتح العراق. 

- فتح الشام. 

- فتح القدس وأستلم المسجد الأقصى. 

- فتح مصر. 

- فتح أذربيجان. 

- فتح بلاد فارس.

في مجال السياسة

- أول من دون الدواوين. 

- أول من اتخذ دار الدقيق التموين. 

- أول من أوقف في الإسلام الأوقاف. 

- أول من أحصى أموال عماله وقواده وولاته وطالبهم بكشف حساب أموالهم. 

- أول من اتخذ بيتا لأموال المسلمين. 

- أول من ضرب الدراهم وقدر وزنها. 

- أول من أخذ زكاه الخيل. 

- أول من جعل نفقه اللقيط من بيت مال المسلمين. 

- أول من مسح الأراضي وحدد مساحاتها. 

- أول من اتخذ دار للضيافة. 

- أول من أقرض الفائض من بيت المال للتجارة. 

- أول من حمى الحدود.

وفاته رضي الله عنه

- خرج عمر إلى صلاة الفجر يوم الأربعاء ٢٦ ذي الحجة سنة ٢٣هـ يؤم الناس، فتربص به غلام مجوسي اسمه فيروز وهو عبد للمغيرة بن شعبة ويكنى أبا لؤلؤة، وهو في الصلاة وانتظر حتى سجد، ثم طعنه ثلاث طعنات بخنجر مسموم كان معه، فقال عمر: قتلني أو أكلني الكلب، ثم جعل يطعن كل من دنا إليه من الرجال حتى طعن ثلاثة عشر رجلا، مات منهم سبعة، فألقى عليه أحدهم ثوبا، ولما رأى أن قد تقيد وتعثر فيه قتل أبو لؤلؤة نفسه بخنجره ، ثم تناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه حتى يكمل الصلاة بالناس، وبعد الصلاة حمل المسلمون عمرا إلى داره، وعندما سأل عمر عمن طعنه قيل له أنه أبو لؤلؤة فقال: الحمد لله الذي لم يجعل منيتي بيد رجل يدعي الإسلام، ثم قال لابنه: يا عبد الله انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين ألف درهم، فقال: إن وفى مال آل عمر فأده من أموالهم، وإلا فاسأل في بني عدي، فإن لم تف أموالهم، فاسأل في قريش، ثم قال: اذهب إلى أم المؤمنين عائشة، فقل: يستأذن عمر أن يدفن مع صاحبيه، فذهب إليها، فقالت: كنت أريده ' المكان ' لنفسي، ولأوثرنه اليوم على نفسي، فلما رجع وأخبر بذلك عمر، حمد الله. 

دعاء عظيم

بسم الله الرحمن الرحيم

   لا إله إلا الله الملك الحق المبين لا إله إلا الله العدل اليقين لا إله إلا الله ، ربنا ورب آبائنا الأولين سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير - وإليه المصير - وهو على كل شئ قدير لا إله إلا الله إقراراً بربو بيته سبحان الله خضوعاً لعظمته ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم<p> </p>اللهم يا نور السماوات والأرض ، يا عماد السماوات والأرض ، يا جبار السماوات والأرض ، يا ديان السماوات والأرض ، يا وارث السماوات الأرض يا مالك السماوات والأرض ، يا عظيم السماوات والأرض ، يا عالم السماوات والأرض ، يا قيوم السماوات والأرض ، يا رحمن الدنيا ورحيم الآخرة .اللهم إني أسألك ، أن لك الحمد . لا إله إلا أنت الحنان المنان ، بديع السماوات والأرض ، ذو الجلال والإكرام برحمتك يا أرحم الراحمين . بسم الله أصبحنا وأمسينا . أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وأن الجنة حق ، والنار حق ، وأن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأن الله يبعث من في القبور .<p> </p>الحمد لله الذي لا يرجى إلا فضله ، ولا رازق غيره .الله أكبر ليس كمثله شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع البصير .اللهم إني أسألك في صلاتي ودعائي . بركة تطهر بها قلبي ، وتكشف بها كربى ، وتغفر بها ذنبي ، وتصلح بها أمري ، وتغنى بها فقرى ، وتذهب بها شرى ، وتكشف بها همي وغمى ، وتشفى بها سقمي ، وتقضى بها ديني ، وتجلو بها حزني ، وتجمع بها شملي ، وتبيض بها وجهي . يا أرحم الراحمين .اللهم إليك مددت يدي ، وفيها عندك عظمت رغبتي ، فاقبل توبتي ، وارحم ضعف قوتي ، واغفر خطيئتي ، واقبل معذرتي ، واجعل لي من كل خير نصيباً وإلى كل خير سبيلاً . برحمتك يا أرحم الراحمين .اللهم لا هادى لمن أضللت ، ولا معطى لما منعت ، ولا مانع لما أعطيت ،ولا باسط لما قبضت ، ولا مقدم لما أخرت ، ولا مؤخر لما قدمت .اللهم أنت الحليم فلا تعجل ، وأنت الجواد فلا تبخل ، وأنت العزيز فلا تذل وأنت المنيع فلا ترام ، وأنت المجير فلا تضام وأنت على كل شئ قدير اللهم لا تحرمني سعة رحمتك ، وسبوغ نعمتك ، وشمول عافيتك ، وجزيل عطائك ، ولا تمنع عنى مواهبك لسوء ما عندي ، ولا تجازني بقبيح عملي ،ولا تصرف وجهك الكريم عنى برحمتك يا أرحم الراحمين . اللهم لا تحرمني وأنا أدعوك . . ولا تخيبني وأنا أرجوك . اللهم أنى أسألك يا فارج الهم ، ويا كاشف الغم ، يا مجيب دعوة المضطرين ، يا رحمن الدنيا ، يا رحيم الآخرة ، ارحمني برحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك يا أرحم الراحمين .اللهم لك أسلمت ، وبك آمنت ، وعليك توكلت ، وبك خاصمت وإليك حاكمت ، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت ، وما أسررت ، وما أعلنت ، أنت المقدم وأنت المؤخر ، لا إله إلا أنت الأول والآخر والظاهر والباطن ، عليك توكلت ، وأنت رب العرش العظيم .اللهم آت نفسي تقواها ، وزكها يا خير من زكاها ، أنت وليها ومولاها يا رب العالمين.اللهم إني أسألك مسألة البائس الفقير ، وأدعوك دعاء المفتقر الذليل ، لا تجعلني بدعائك رب شقياً ، وكن بي رءوفاً رحيماً يا خير المسئولين ، يا أكرم المعطين ، يا رب العالمين .اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل ، اعصمني من فتن الدنيا ،ووفقني لما تحب وترضى ، وثبتني بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفى الآخرة ، ولا تضلني بعد أن هديتني ، وكن لي عوناً ومعيناً ، وحافظاً ونصيراً . آمين يا رب العالمين اللهم استر عورتي ، وأقل عثرتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي ، ومن يميني وعن شمالي ، ومن فوقى ومن تحتي ولا تجعلني من الغافلين . اللهم إني أسألك الصبر عند القضاء ومنازل الشهداء ، وعيش السعداء والنصر على الأعداء ، ومرافقة الأنبياء والفوز بالجنة ، والنجاة من النار يا رب العالمين .اللهم إني أسألك ، يا رفيع الدرجات ، يا منزل البركات ، يا فاطر الأرضيين والسماوات ، أسألك يا الله يا من ضجت إليك الأصوات بأصناف اللغات ، يسألونك الحاجات ، حاجتي عليك لا تبخل علي في دار البلاء ، إذا نسيني أهل الدنيا والأهل والغرباء ، واعف عنى ولا تؤاخذني بذنوبي برحمتك يا أرحم الراحمين . اللهم إني أسألك بمحمد نبيك ، وإبراهيم خليلك ، وموسي كليمك ، وعيسي نجيك وروحك ، وبتوراة موسي ، وإنجيل عيسي ، وزابور داود ، وفرقان محمد صلى الله عليه وسلم ) ، وبكل حي أوحيته أو قضاء قضيته ، أو سائل أعطيته ، أو غني أغنيته ، أو ضال هديته ، أسألك باسمك الطهر الطاهر الأحد الصمد المتر القادر المقتدر ، أن ترزقني بحفظ القرآن والعلم النافع وتخلطه بلحمي ودمي وسمعي وبصري ، وتستعمل به جسدي ، وجوارحي وبدني ما أبقيتني بحولك وقوتك ، يا رب العالمين . سبحان الذي تقدس عن الأشياء ذاته ، ونزه عن مشابهة الأمثال صفاته واحد لا من قله ، وموجود لا من علة ، بالبر معروف ، و بالإحسان موصوف ، معروف بلا غاية ، وموصوف بلا نهاية ، أول بلا ابتداء ، وآخر بلا انقضاء ، ولا ينسب إليه البنون ولا يفنيه تداول الأوقات ، ولا توهنه السنون ، كل المخلوقات قهر عظمته ، وأمره بين الكاف والنون ، بذكره أنس المخلصون ، وبرؤيته تقر العيون ، وبتوحيده أبتهج الموحدون ، هدى أهل طاعته إلى صراطه المستقيم وأباح أهل محبته جنات النعيم وعلم عدد أنفاس مخلوقاته بعلمه القديم ، ويرى حركات أرجل النمل في جنح الليل البهيم ، ويسبحه الطير في وكره ، ويمجده الوحش في قفره محيط بعمل العبد سره وجهره ، وكفيل للمؤمنين بتأييده ونصره ، وتطمئن القلوب المجلة بذكره وكشف ضره ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره ، أحاط بكل شئ علماً ، وغفر ذنوب المسلمين كرماً وحلماً ، ليس كمثله شئ ، وهو السميع البصير . اللهم اكفنا السوء بما شئت ، وكيف شئت ، إنك على ما تشاء قدير ، يا نعم المولى ويا نعم النصير ، غفرانك ربنا وإليك المصير ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، سبحانك لا نحصى ثناء عليك كما أثنيت على نفسك . جل وجهك ، وعز جاهك ، يفعل الله ما يشاء بقدرته ، ويحكم ما يريد بعزته ، يا حي يا قيوم ، يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام .لا إله إلا الله برحمتك نستعين يا غياث المستغيثين اغثنا يا خير الراحمين يا رحمن يا رحيم .لا إله إلا أنت ارزقنا. فإنك خير الرازقين . لا إله إلا أنت استرنا. يا خير الساترين .لا إله إلا أنت أيقظنا. يا خير من أيقظ الغافلين.لا إله إلا أنت أصلحنا. يا من أصلح الصالحين يا قرة عين العابدين.لا إله إلا أنت عدد ما رددت وسبحان الله عدد ما سبح به جميع خلقه .سبحان من هو محتجب عن كل عين .سبحان من هو عالم بما في جوف البحار.سبحان من هو مدبر الأمور سبحان من هو باعث من في القبور .سبحان من ليس له شريك ولا نظير ، ولا وزير ، وهو على كل شئ قدير .اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد واجعلنا على الإسلام ثابتين ، ولفرائضك مؤدين وبسنة نبيك محمد ( صلى الله عليه وسلم ) متمسكين ،وعلى الصلاة محافظين ، وللزكاة فاعلين ، ولرضاك مبتغين ، وبقضائه راضين ، وإليك راغبين ، يا حي يا قيوم ، إنك جواد كريم ، برحمتك يا أرحم الراحمين .لا إله إلا أنت راحم المساكين ، ومعين الضعفاء ، ومثيب الشاكرين .الحمد لله جبار السماوات . عالم الخفيات . منزل البركات . قابل التو بات . مفرج الكربات . كريم مجيد .اللهم اجعل النور النافع في قلبي وبصري ، والشياطين منهزمين عنى ، والصالحين قرنائي ، والعلماء أصفيائي ، والجنة مأواي والفوز نجاتي . برحمتك يا أرحم الراحمين .اللهم إني أصبحت وأمسيتgh ، في ذمتك وجوارك وكنفك وعياذ وأمنك وعافيتك ومعافاتك ، على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص وملة إبراهيم عليه السلام ودين محمد ( صلى الله عليه وسلم ) . الحمد لله حمداً يكون عليه تمام الشكر بما أنعمت علينا . الحمد لله الواحد القهار ، العزيز الجبار ، الرحيم الغفار ، لا تخفى عليه الأسرار ولا تدركه الأبصار وكل شئ عنده بمقدار . اللهم اجعل صباحنا خير صباح ، ومساءنا خير مساء وأعذنا من كل ** لا إله إلا أنت تب علينا .لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين . فاستجبنا له ونجيناه من الغم ، وكذلك ننجى المؤمنين . اللهم يا كبير فوق كل كبير ، يا سميع يا بصير ، يا من لا شريك له ولا وزير ، يا خالق السماوات والأرضيين . والشمس والقمر المنير يا عصمة البائس الخائف المستجير ، ويا رازق الطفل الصغير . يا جابر العظم الكسير ويا قاصم كل جبار عنيد ، أسألك وأدعوك دعاء المضطر الضرير وأسألك بمقاعد العز من عرشك ، ومفاتح الرحمة من كتابك الكريم وبأسمائك الحسنى وأسرارها المتصلة ، أن تغفر لي برحمتك وترحمني وتسترني وتكشف همي وغمى وتغفر لي ذنوبي وترزقني توبة خالصة وعلماً نافعاً ويقيناً صادقاً وأن ترزقني حسن الخاتمة وأن تكفيني شر الدنيا والآخرة وأن تفرج عنى كل ضيق وشدة وأن تختم بالصالحات أعمالنا وتقضى حوائجنا يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام - برحمتك يا أرحم الراحمين ، وصلى الله على سيدنا محمد نبي الرحمة وكاشف الغمة وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراً والحمد لله رب العالمين . تم الدعـــاء والحمد لله

اسمعوا ما دار بين النبي صلى اللة عليه آله وسلم وجبريل

اسمعوا ما دار بين النبي صلى اللة عليه آله وسلم وجبريل

قبل أن تبدوأ القراءة ارجوكم أقطعوا اتصالكم بكل الناس دقائق فقط ، وبعد القراءة ارسلها لجميع من عندك كي لا تحرمهم الاجر

واقروأ بتمعّن و رويّة .أسأل الله عز و...جل أن ينفعني وإياكم بما نقرأ

روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل إلى النبي صل الله

عليه وآله وسلم في ساعةٍ ما كان يأتيه فيها متغيّر اللون،

فقال له النبي صل الله عليه وآله وسلم: (( مالي أراك متغير اللون ))

فقال: يا محمد

جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها، ولا ينبغي

لمن يعلم أن جهنم حق، و أن النار حق، وأن عذاب القبر حق، وأن عذاب

الله أكبر أنْ تقرّ عينه حتى يأمنها

فقال النبي صل الله عليه وآله وسلم: ((يا جبريل صِف لي جهنم ))

قال: نعم، إن الله تعالى لمّا خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فاحْمَرّت،

ثم أوقد عليها ألف سنة فابْيَضّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فاسْوَدّت،

فهي سوداء مُظلمة لا ينطفئ لهبها ولا جمرها .

والذي بعثك بالحق، لو أن خُرْم إبرة فُتِحَ منها لاحترق أهل الدنيا عن

آخرهم من حرّها .

والذي بعثك بالحق، لو أن ثوباً من أثواب أهل النار عَلِقَ بين السماء

و الأرض، لمات جميع أهل الأرض من نَتَنِهَا و حرّها عن آخرهم لما

يجدون من حرها .

والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أن ذراعاً من السلسلة التي ذكرها الله

تعالى في كتابه وُضِع على جبلٍ لَذابَ حتى يبلُغ الأرض السابعة .

والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أنّ رجلاً بالمغرب يُعَذّب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها .

حرّها شديد ، و قعرها بعيد ، و حليها حديد ، و شرابها الحميم و الصديد

، و ثيابها مقطعات النيران ، لها سبعة أبواب، لكل باب منهم جزءٌ

مقسومٌ من الرجال والنساء .

فقال صلى الله عليه وآله وسلم: (( أهي كأبوابنا هذه ؟! ))

قال: لا ، ولكنها مفتوحة، بعضها أسفل من بعض، من باب إلى باب مسيرة

سبعين سنة،

كل باب منها أشد حراً من الذي يليه سبعين ضعفاً ، يُساق

أعداء الله إليها فإذا انتهوا إلى بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال

و السلاسل، فتسلك السلسلة في فمه وتخرج من دُبُرِه ، وتُغَلّ يده

اليسرى إلى عنقه، وتُدخَل يده اليمنى في فؤاده، وتُنزَع من بين كتفيه

وتُشدّ بالسلاسل، ويُقرّن كل آدمي مع شيطان في سلسلة ، ويُسحَبُ على

وجهه ، وتضربه الملائكة بمقامع من حديد، كلما أرادوا أن يخرجوا منهامن غم أُعيدوا فيها .

فقال النبي صل الله عليه وآله وسلم: (( مَنْ سكّان هذه الأبواب ؟! ))

فقال: أما الباب الأسفل ففيه المنافقون، ومَن كفر مِن أصحاب المائدة،

وآل فرعون ، و اسمها الهاوية .

و الباب الثاني فيه المشركون و اسمه الجحيم .

و الباب الثالث فيه الصابئون و اسمه سَقَر .

و الباب الرابع فيه ابليس و من تَبِعَهُ ، و المجوس ، و اسمه لَظَى .

و الباب الخامس فيه اليهود و اسمه الحُطَمَة .

والباب السادس فيه النصارى و اسمه العزيز ،

ثم أمسكَ جبريلُ حياءً من

رسول الله صل الله عليه وسلم ، فقال له عليه السلام: ((ألا تخبرني من

سكان الباب السابع ؟

فقال: فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا و لم يتوبوا . فخَرّ النبي

صل الله عليه وآله صحبة وسلم مغشيّاً عليه، فوضع جبريل رأسه على حِجْرِه حتى أفاق، فلما أفاق قال عليه الصلاة و السلام: (( يا جبريل عَظُمَتْ

مصيبتي ، و اشتدّ حزني ، أَوَ يدخل أحدٌ من أمتي النار ؟؟؟ ))

قال: نعم ، أهل الكبائر من أمتك .

ثم بكى رسول الله صل الله عليه وآله وسلم، و بكى جبريل .

اللهم أَجِرْنَا من النار .. اللهم أجرنا من النار . اللهم أجرنا من النار .

اللهم أَجِر كاتب هذه الرسالة من النار . اللهم أجر قارئها من النار .

اللهم أجر مرسلها من النار . اللهم أجرنا والمسلمين من النار

آمين . آمين .. آمين

فعلاً تستحق القرااءه

كـــان في الأرض أمانان من عذاب الله ..

رفع الأول وبقى الثاني ..!!

فأما الأول: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم .. "وماكان الله ليعذبهم وأنت فيهم"

وأما الثاني: فهو "الإستغفار" .."وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون"

"فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا"

فلا تترك الاستغفار أبدا.. أستغفرالله،،أستغفر الله.أستغفرالله ،،أستغفر الله

ولا تنسى أن لك مثل أجر المستغفرين بسبب تذكيرك!

اللهم اجعلها صدقه جاريه عني وعن والداي وعن جميع المسلمين

بعد إذنك .............. إقرأها بلسانك ليس بعينيك ... .... اللهم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل إبراهيم، وبارك على محمد و على آل محمد كما باركت على إبراهيم و على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد ....

وأرسلها لعشرأشخاص خلال ساعة تكون كسبت عشر مليون صلاة على الحبيب في صحيفتك بإذن الله ....ملاحظه مهمة: ﻻتقول ما فاضي .. هذه مليون حسنه ممكن تخلى كل الفاتحين عندك يصلون على النبى اللهم صلى وسلم على نبينا محمد

صل الله عليه وسلم

كيف تموت الملائكه؟؟؟؟

كيف تموت الملائكه؟؟؟ 

كيَف تموت الملائكة ؟؟؟

وماذا تطلب في لحظاتها الأخيرة 

بسم الله الرحمن الرحيم 

 والصلاة والسلام على خير البرية محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ....قال تعالى في محكم التنزيل ((كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلا ل والإكرام )) كل من على الدنيا هالك لا محالة إلا الله عز وجل لا اله إلا هو سبحانه ...فسأذكر لكم أحبتي في الله عن كيفيه موت الملائكة عليهم السلام

كما نقل في كتاب ابن الجوزي رحمة الله ( بستان الواعظين ورياض السامعين)

مقدمة : 

بعدما أن ينفخ اسرافيل عليه السلام في الصور النفخة الأولى

تستوي الأرض من شدة الزلزلة فيموت أهل الأرض جميعا

وتموت ملائكة السبع سموات والحجب والسرادقات والصافون والمسبحون 

وحملة العرش وأهل سرادقات المجد والكروبيون ويبقى

جبريل وميكائيل واسرافيل وملك الموت عليهم السلام 

موت جبريل علية السلام 

يقول الجبار جل جلاله : يا ملك الموت من بقي؟

_ وهو أعلم_

فيقول ملك الموت :سيدي ومولاي أنت أعلم

بقي إسرافيل وبقي ميكائيل وبقي جبريل وبقي عبدك الضعيف ملك الموت خاضع ذليل قد ذهلت نفسه لعظيم ما عاين من الأهوال

فيقول له الجبار تبارك وتعالى :

انطلق إلى جبريل فأقبض روحه فينطلق إلى جبريل فيجده ساجدا راكعا فيقول له :

ما أغفلك عما يراد بك يا مسكين قد مات بنو ادم وأهل الدنيا والأرض والطير والسباع والهوام وسكانالسموات وحملة العرش والكرسي والسرادقات وسكان سدرة المنتهى وقد أمرني المولى بقبض روحك!

فعند ذلك يبكي جبريل عليه السلام

ويقول متضرعاً إلى الله عز وجل :يا الله هون علي سكرات الموت

( يا الله هذا ملك كريم يتضرع ويطلب من الله بأن يهون عليه سكرات الموت وهو لم يعصي الله قط فما بالنا نحن البشر ونحن ساهون لا نذكر الموت إلا قليل )

فيضمه ضمه فيخر جبريل منها صريعا

فيقول الجبار جل جلاله : من بقي يا ملك الموت_ وهو أعلم_

فيقول:

مولاي وسيدي بقي ميكائيل وإسرافيل وعبدك الضعيف ملك الموت

موت ميكائيل عليه السلام (الملك المكلف بالماء والقطر )

فيقول الله عز وجل انطلق الى ميكائيل فأقبض روحه

فينطلق الى ميكائيل  فيجده ينتظر المطر ليكيله على السحاب

فيقول له :

ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك 

ما بقي لبني ادم رزق ولا للأنعام ولا للوحوش ولا للهوام , قد أهلك أهل السموات والارضين وأهل الحجب والسرادقات وحملة العرش والكرسي وسرادقات المجد والكروبيون والصافون والمسبحون

وقد أمرني ربي بقبض روحك 

فعند ذلك يبكي ميكائيل ويتضرع إلى الله ويسأله أن يهون عليه سكرات الموت , فيحضنه ملك الموت

ويضمه ضمة يقبض روحه فيخر صريعا ميتا لا روح فيه ,

فيقول الجبار جل جلاله :

من بقي_وهو أعلم _ يا ملك الموت؟

فيقول مولاي وسيدي أنت أعلم

بقي إسرافيل وعبدك الضعيف ملك  الموت  . 

موت إسرافيل عليه السلام ( الملك الموكل بنفخ الصور) 

فيقول الجبار تبارك وتعالى :

انطلق إلى إسرافيل فاقبض روحه .

فينطلق كما أمره الجبار إلى إسرافيل (واسرافيل ملك عظيم ) ,

فيقول له ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك!

قد ماتت الخلائق كلها وما بقي أحد وقد أمرني الله بقبض روحك ,

فيقول إسرافيل:

سبحان من قهر العباد بالموت, سبحان من تفرد بالبقاء ,

ثم يقول مولاي هون علي مرارة الموت .

فيضمه ملك الموت ضمه يقبض فيها روحه فيخر صريعا

فلو كان أهل السموات والأرض في السموات والأرض لماتوا كلهم من شدة وقعته  . 

موت ملك الموت عليه السلام ( الموكل بقبض الأرواح )

  فيسأل الله ملك الموت من بقي يا ملك الموت؟ _ وهواعلم _

فيقول مولاي وسيدي أنت اعلم بمن بقي .

بقي عبدك الضعيف ملك الموت

فيقول الجبار عز وجل :

وعزتي وجلالي لأذيقنك ما أذقت عبادي انطلق بين الجنة والنار ومت

فينطلق بين الجنة والنار

فيصيح صيحة

لولا أن الله تبارك وتعالى

أمات الخلائق لماتوا عن أخرهم من شدة صيحته فيموت  .

ثم يطلع الله تبارك وتعالى إلى الدنيا فيقول :

يا دنيا أين أنهارك أين أشجارك وأين عمارك؟

أين الملوك وأبنا ء  الملوك وأين الجبابرة وأبناء الجبابرة؟

أين الذين أكلوا رزقي وتقلبوا في نعمتي وعبدوا غيري,

لمن الملك اليوم؟  

فلا يجيبه أحد  فيرد الله عز وجل

فيقول :

الملك لله الواحد القهار

 سبحان الواحد القهار سبحان الفرد الصمد  اللهم انا نشهد بأنك انت الله لا إله إلا أنت الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد

 من الافضل ان تجعل هذا الايميل

صدقة جارية في حياتك وبعد مماتك

كم شخص سي نرسل هذا الدعاء؟

(رب اجعل أمي إحدى نساء الجنة)

(وابي بجوار نبينا محمدﷺبالجنه)

#احمد اسماعيل